Feminisme in het westen begon met 19e eeuw activisme ten gunste van vrouwen stemrecht. Gedurende de 20e en 21e eeuw, het uitgebreid in omvang, aanpassing aan de nieuwe sociale en politieke realiteit. In het algemeen, het feminisme traject geleid tot bredere inclusiviteit met betrekking tot RAS en sociale klasse. Dacht dat feministische en activisme ruwweg uitgelijnd met drie kenmerkende historische perioden, bekend als eerste, tweede en derde feministische golf.
Votes for Women
De eerste golf van Amerikaanse feminisme debuteerde met Elizabeth Cady Stanton 1848 Conventie van het Seneca Falls adres, die bevorderd stemrecht voor vrouwen. Stanton beweerde dat vrouwen mannen gelijken waren en gelijke politieke rechten verdiende. Dit raakte uit de Amerikaanse vrouwenkiesrecht beweging, die duurde tot het 19e amendement verleend vrouwen het kiesrecht in 1919.
Armoede en Race
Hoewel sommige zwarte vrouwen zoals journalist Ida B. Wells heeft deelgenomen aan de verkiezingen-beweging, eerste feministische golf werd gedomineerd door witte middenklasse vrouwen en hun belangen. Witte vrouwen dominantie werd versterkt door de retoriek van de bevolking controle bevorderd door eerste golf feministen zoals Margaret Sanger. Tegen het einde van de eerste golf, zoals marxisme verspreid in delen van Europa, feministe marxisten zoals Duitslands Rosa Luxembourg aangedrongen op meer dramatische sociale transformatie.
Tweede feministische golf
Na de verkiezingen-beweging begon eerste feministische golf te vertragen. Het zou niet voeren opwaarts Luxemburgse oproep tot radicale transformatie tot de jaren 1950 en 1960. Geïnspireerd door eerdere feministische schrijvers, met inbegrip van de Engelse schrijfster Virginia Woolf en Franse filosoof Simone de Beauvoir, de tweede golf feministen poogde te schudden van de status quo. Veel tweede golf feministen werden beïnvloed door de opkomst van een marxistische intellectueel beweging nieuw links genoemd. Terwijl marxisme de arbeidersklasse als een onderdrukte sociale klasse werpen, zag de tweede feministische golf vrouwen als een onderdrukte klasse.
Tweede feministische golf en Race
Tweede feministische golf van radicalisme vervreemd veel vrouwen uit de beweging zoals sommige feministen gevormd separatistische gemeenten te elimineren mannen uit hun leven. Zwarte lesbische dichter Audre Lorde uitgedaagd de separatistische visie van tweede golf theoloog Mary Daly. Mannen, zij erop gewezen, waren een integraal onderdeel van de beweging voor rassengelijkheid. Ze stond erop dat het niet haalbaar voor zwarte vrouwen te sekwestreren zelf in gemeenten en negeren de zwarte mannen die werken voor rassengelijkheid ernaast was.
Andere tweede Wave-prioriteiten
Vrouwen zoals Daly en van haar graduate student Janice Raymond gepleit voor transgender vrouwen om uit te sluiten feministische strijd. Daly genoemd voor de moord op transgender vrouwen, en Janice Raymonds "Transseksueel Empire" cast transgender vrouwen als leden van een anti-feministische samenzwering. Tweede golf feministen zoals Julie Bindel en Andrea Dworkin gericht ondertussen zwaar op bekritiseren sekswerkers en pornografie.
Derde golf Sex positieve feminisme
Tijdens de jaren 1990, derde feministische golf ontstond in een poging om aan te pakken eerder kritiek van het feminisme. Derde feministische golf probeerde te reiken aan vrouwen van kleur, transgender vrouwen en geslacht van de werknemers. Gedurende deze tijd begon feministische schrijfster Heather Corinna het publiceren van een tijdschrift van de website genaamd Scarleteen, het aanbieden van seksuele voorlichting aan jongeren. Corinna de nadruk op persoonlijke seksuele autonomie, afkeer voor seksuele shaming en inzet voor de enthousiaste seksuele meerderjarigheid werd tekenend voor een beweging binnen de derde feministische golf genaamd "sex positieve feminisme."
Vrouwen van kleur
Tijdens de derde golf werd vrouwen van kleur steeds actiever in het feminisme. Begin in de late jaren 1990, speerpunt groepen zoals de SisterSong vrouwen van kleur reproductieve Justitie collectieve van een beweging van de reproductieve rechten die voortplanting gelijkgesteld met meer dan alleen toegang tot geboortebeperking en abortus rechten. Deze waren essentieel, voerden zij aan, maar zij behouden dat vrouwen van kleur meer nodig. Ze verwierpen de eerdere feministische eugenicist denken-- en drong erop aan dat de gemarginaliseerde vrouwen wanneer ze ervoor kozen om het hebben van kinderen ook moeten worden gesteund.
